保持适当的距离的技术:通过时间实践“丹”(蜑)的“种族”在边缘

4月3日 12:00-1:30
公共室(#136),2神AVE。,剑桥

黄香唇 (人类学副教授,厦门大学; HYI访问学者,2018-19)
主席/讨论: 罗伯特·韦勒 (教授,人类学系,波士顿大学)

共同主办与费正清中国研究中心

什么是“民族”帝国晚期和现代中国意味着什么?它是如何在当地社会和在何种程度上实行它塑造当地社会和文化?这次谈话反映了解释“丹”的故事,并响应这些问题(蜑,船民)从福州。在福州和其水陆生态系统的当地社会和文化,丹是一个历史的“族群”和“基地和被边缘化的群体。”但“丹”也代表了一种生活方式,社会行动的一个领域,一个地位的话语和文化的识别标签。丹扮演了许多角色,打破 类别的 边界,包括钓鱼的人,纳税人,海盗,走私,租客,偷渡,以及基地的地位(贱民)和野蛮的人。这些角色反映一个事实,即丹的存在为“民族”组深思熟虑的战略的一个产品:维持从国家和“体面”社会“适当距离”。在这个意义上,占据丹之间的“不被支配”与“被治理”的边缘位置。丹的例子表明,当地社会和文化,“种族”们,在很大程度上,制度化的这一历史过程的社会文化后果。此外,内化(或常规化)机​​构的语言和本地符号(神和仪式)的拨款解释如何中国本土社区可以保持自己的多样性,而在“中国性”的共享。