然后出现运动:政治和学生的文化学者之前10月14日

prachak kongkiratiประจักษ์ก้องกีรติ。 然后出现运动:政治和学生的文化学者之前10月14日 (และแล้วความเคลื่อนไหวก็ปรากฏ:การเมืองวัฒนธรรมของนักศึกษาและปัญญาชนก่อน14ตุลา)。曼谷法政大学出版社,2005年) (กรุงเทพฯ:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์,2548)

通过审查 sittithep eaksittipong (博士生,HYI-NUS联合博士学者)

10月14日的学生领导的起义,1973年在泰国政治史上的一个分水岭事件。标志着结束了长达十年的军事政权,该事件已经被描绘成民主泰国曙光。不幸的是,短短几年后,自由民主的短暂与学生屠杀流血收场在1976年10月6日,铺平了军事统治的回报持续了近二十年的路。本尼迪克特·安德森里程碑意义的文章,“戒断症状:10月6日政变的社会和文化方面,”曾担任该事件最好的文学作品。安德森指出,泰国资产阶级的兴起,他们的思想动荡,并在冷战背景下意外的政治经济变化的背景下不安全的感觉为造成资产阶级的支持学生领导起义和之间的摇摆因素返回军事政权。[1] 然而,许多问题都没有答案。是什么让学生转而反对军事统治?为什么他们终于在追求民主的失败?以及如何在民主运动中定义?  

共分六章,prachak的书采用了文化政治的方法来处理这些问题。他精心探索通往起义学生主导的文化政治运动。第一章作为对1973年10月14日,并介绍了他的方法的研究文献综述。 prachak然后探讨大学生的社会文化的形成及其在第二章话语网络。在第三章中,他指出了真相控制的印度支那战争期间的窘境。更多的军事政权及其盟友华盛顿反应,反战和反政府声明,在更广泛的那些语句成为传播。第四章则探讨了反战运动从美国进口,并与反对军政权和美国有影响力的职位混为一谈。他认为,通过学生导致‘混合型民族主义’的出现话语网络这一新的立场的传播描绘了我们和军事政权,以代替邻居共产主义国家的民族archenemies。从其中担任一个知识分子源学生运动20世纪50年代左翼版画的去情境参考第五章交易,“民主君”的话语的出现是扭曲的工具,非法化军政权和保皇党和左派之间的特殊共存话语。第六章在结论中描绘的1973年10月起义各种相互矛盾的话语的融合是独有的去狼狈为奸的结果。

尽管主要涉及1973年10月14日,书中还揭示了在1976年十月大屠杀的一些光通过prachak所暗示的,在一定程度上,这是谁显著上升保皇党话语的同学,这具有讽刺意味的反对他们在1976年这本书无疑是一绝技和必读对于那些寻求理解泰国政治。


[1] 本尼迪克特·安德森,“戒断症状:10月6日政变的社会和文化方面”, 关键的亚洲研究, 9(3):13-30。