戴震与中国现代哲学:从文字学哲学

刚石井 石井刚。 戴震与中国现代哲学:从文字学哲学 『戴震と中国近代哲学:汉学から哲学へ』 东京:chisenshokan 2014。

通过审查 庆南月亮 (博士研究生,哲学,东京大学)

一个老套的介绍戴震(戴震,1724年至1777年)将如下:谁在清朝和批评歌式的形而上学的书卷气推出证据主义的人。因此,戴震被描绘成谁在中国的西方文明的压倒性出现和扩散之前投的现代(或简称西部)科学过早种子的先驱。在这本专着,刚石井,东京大学教授,解构戴震的这种传统的肖像和他的理念,以显露出男人和他的思想的丰富性和复杂性。第一,石井精心探讨戴震的哲学和其接收的决策。然后他继续描绘另一些形式的中国哲学在后来的学者的作品源于戴震的哲学思想。其结果是,这本书的散装致力于阐明如何以后学者如章太炎(章太炎,也称为章炳麟章炳麟,1869-1936),梁启超(梁启超,1873-1929),王国维(王国维,1877年至1927年),刘师培(刘师培,1884年至1919年),和胡适(胡适,1891年至1962年)收到并开发戴震的哲学。

笔者给出的内容如下表:

  • 介绍:谁是戴震?
  • 第一部分:哲学与戴震的讨论“戴震的哲学”出现之前,
  • CH。 1.晚清理念的话语:梁启超和戴震王国维
  • CH。 2.国籍和革命:刘师培和戴震章太炎
  • 第二部分:在“戴震的哲学”的话语分析
  • CH。 3.形成的“戴震的哲学”的话语:梁启超与胡适的影响
  • CH。 4.西方学术的影响下学习经典话语:戴震的时间和思想
  • 第三部分:从戴震,中国现代哲学
  • CH。 5.欲望和道德的历史哲学:从戴震,刘师培
  • CH。 6.从文字学哲学的兴起:章太炎的漆雾哲学和语言学方法
  • 结论:从文字学哲学

第一和第二部分处理的接待和戴震的哲学的决策。第一部分探讨如何哲学家理解戴震在1900年中国,也就是戴震的哲学的声誉已经凝固了。第二部分开始通过识别在20世纪20年代中国对戴震的哲学的主要话语。可以清楚地看到,有不少那个时代戴震的理解两个不同的流:一个礼物,他作为证据科学的奠基人和其他作为,一些当代读者吃惊的是,传统的歌曲风格的哲学家。接下来,石井把他的眼睛戴震的哲学的决策。通过分析戴震的数学著作,石井演示戴震的科学方法的表观(又那么远忽)西方的影响。在第三部分,石井讨论戴震的哲学的追随者后来的哲学发展,特别注重对刘师培与章太炎的工作。

本书的主要结论之一是,与一般的理解,戴震的工作应 被视为在中国短暂的原科学也不是宋学的简单拮抗剂。相反,它应被视为各种科学和哲学资源的重要合成那名提供给戴震,西方和东方。他的哲学这个多样化的性格使后来的学者制定的戴震的思想变化。显示详细研究这些点,石井仔细探讨过不等各个领域,如伦理学,政治学,形而上学,数学和语言哲学戴震的作品的许多不同方面(和其他学者的工作)。在讨论的过程中,一个是面临着相当大的问题,那就是,汉学在中国思想史上的位置。不过,由于是从引进清晰,石井的兴趣是不是在定义它这种哲学流内照明的巨大差异更大。一个谁深入到这本书丰富将意识到,成语“上帝在细节”是适用于这种情况下。

一个谁读的引进将立即通知,这本书反映了中国哲学最近的趋势在日本西部汉学,也就是的影响下发展,更加专注于可视化的论证结构不是词汇和历史背景给予评论。这一点尤其欢迎一般读者谁是不是汉学家或中国哲学的一个虔诚的业余爱好者。尽管如此,在这本书纯粹的赏金提出了挑战。作为一个可能已经注意到了,这本书不遵循时间顺序,也不是一个显而易见的逻辑顺序。在参展主体的多样性方面,这本书是值得赞赏的。然而,谁是不熟悉相关的主题可能偶尔会发现它难以遵循的论据复杂的线条。这就是为什么我感到遗憾的是,这本书缺乏论据总结的原因。因为这本书是和大量密集(包括一章是关于长90页约400页),这本来是更容易,如果它在地方简明地图或轮廓。有一个前言,介绍和结论,但他们并没有明确的章节足够的连接。[1]

总而言之,笔者应该庆祝在视广阔的历史角度内定位戴震的哲学成功。我相信有很多来自这本书来学习特别是对谁在中国哲学领域工作的学者。

书中还包含了总结,英语和中国,以及内容的英文表格的两个版本。


[1] 在序言中,石井讨论广泛的议题,如西方哲学与中国哲学之间的关系。讨论是可读的,但我看不出这是必要的或有帮助理解下面的章节。在结论中,似乎石井介绍在序言中提出了新的课题,而不是回答问题,并得出什么结论已经争论。