游览拉罗人群:拉洛彝族民间文化的探索长宁

杨尧杨耀程养阴刘成军殷铖君。 游览拉罗人群:拉洛彝族民间文化的探索长宁 寻根“腊罗巴”:昌宁彝族民俗文化考察。昆明:云南人民出版社,2011。

通过审查 周挺生 (博士研究生,中国中央民族大学,HYI客座研究员2015-2016)

合着两个本地的学者,这本书是关于拉洛人,中国彝族的一个亚群主要分布在滇西的民俗文化一个非常翔实的专着。作为本书的附录中指出,该研究是基于作者的与数百名当地长老,巫师,工匠,木匠,除其他外,在zhujie的主要拉洛义乡采访10年变化的实地考察(珠街乡)和goujie(耇街乡)在长宁县(昌宁县)。这项工作将特别有利于那些有兴趣谁在少数民族群体的土著文化在中国西南地区。

书中有哪些探索,分别拉洛彝族的民族,美食,建筑,服饰,生育,婚姻,丧葬七章。第一章给人以拉洛彝族的一般性介绍。章二至七层是本书的主体。第二章的重点是当地人的主食,并用绿色和有机产品烹制的美味佳肴;本章包括当地人民的自然资源的保护,这体现在从山上采集可食用的植物,森林狩猎游戏,在河里钓鱼的概念的讨论。第三章介绍了拉洛彝族木工和相关建房仪式。第四章介绍了传统的服装,特别关注妇女的衣服。章与分娩和儿童的仪式5交易。下一章谈到了结婚仪式。最后一章阐述葬礼习俗。一个附录讨论拉洛彝族民间文化的保护。这本书包含了拉洛彝族多少真正的,准确的和真实的信息。

这项工作强调了基于作者的真实生活体验,并获得业内人士为他们的观察研究方法的价值。作者描述和解释日常生活中的颁布拉洛彝族民俗文化。具体而言,他们阐述当地美食和美食,在建房过程中架设框架的一天记录了隆重的活动,说明了美丽的民族服装,引进庆祝新生儿的到来,描​​述了民歌婚礼流行,并在葬礼上解释巫师的圣歌。所有这些存在于本地社会的背景中,两位作者才去上大学已经长大了。他们甚至重新找回消失的文物和风俗。例如,第86页上,作者描述用于制作涂层用一种本地生产的杂草的程序;人在上个世纪的某个时候使用这种独特的布停止,但研究者们能够采访长老谁仍然有它的知识后,发现它昔日的存在;和210页上,作者探讨了“委托婚姻”(习俗寄婚 击昏)流行的过去,并在近代解释其不受欢迎。总之,这些核心章节赫然丰富。   

然而,在第一章的拉洛义的种族没有完全阐明。在大多数情况下,作者引用中国古典作品,大约西南夷记录的事实。这样的记录通常偏见,有时误导。经典中国作品主要是书面或符合正统的儒家思想,不利于“不文明”或“野蛮”少数民族编译,后来修改,重新编译,甚至歪曲和误解多次按照后世的特殊政治背景。此外,在过去几千年中国西南地区的土著群体迁移从地方到另一个地方,并与相邻的群体频繁的接触。因此,这是不恰当的跟踪某一现代少数民族以任何这样的记录人民的。似乎更看好探索少数群体的起源主要与人类学方法的帮助,同时参照中国相关的作品。

总体而言,这本书是推进对拉洛彝族文化我们的知识具有重要意义。这是更为重要,因为当时在这个特别的义子群的民俗文化专着任何没有以前公布。此外,随着全球化的影响越来越大,并在数字化革命,成千上万的少数民族文化和世界各地语言的濒危和熄灭。毫无疑问,拉洛彝族民俗文化也不例外。感谢两位本土学者的不懈努力,这本书不仅有利于中国西南地区文化多样性的研究,同时,也给濒危文化的保护的出版物。