性别,浪漫和文革期间中国青年的婚姻(1966- 1976年)

李bingkui李秉奎。 性别,浪漫和文革期间中国青年的婚姻(1966- 1976年)  (狂澜与潜流:中国青年的性恋与婚姻(1966-1976))。北京:社会科学文献出版社,2015年。

通过审查 刘钊 (博士生,香港大学)

这本书是文化革命(CR)期间对私人生活的第一个系统研究。现有的CR中心奖学金在两个方面:在顶部和社会混乱底部的政治斗争。政治宣传,政策,精神,思想和行为已经采取了中心舞台在学术著作。然而,华润,私人生活的一个重要方面,已经在很大程度上被忽视了。与崛起的研究在突出位置上司空见惯的生活在社会科学,以及口述历史,并在新千年集体记忆的崛起,中国的专家学者都在新的方法和数据日益拉挖掘社会历史的CR获得新的见解。这本书是一个很好的例子。

口述历史的基础上,本研究主要集中在社会生活中最亲密的方面 - 在CR性爱,爱情和婚姻。全书分为四个部分。第一部分探讨青年在城市中的性与爱;第二描绘青年中择偶的换档标准;第三部分转向农村青年;而最后一部分描绘了农村知青的性生活。这项研究向我们展示了CR的不同方面。根据传统智慧,因为“禁欲主义”的整个CR优势,各类公众对爱与性的讨论被禁止。爱成了一个禁忌,性成为一个邪恶的行为,和浪漫成了“资本主义”的代名词。然而,对于李的调查结果,这被证明是不真实的。尤其是1968年以后,年轻人在大城市,如北京,上海,广州,累了政治和意识形态的,热衷于交友和调情,最终于20世纪70年代。在北京这种现象被称为 PAI婆子,该装置只是为了好玩约会。

除了城市,自由恋爱成为在农村地区更受欢迎。这部分归因于拆除四旧的运动,在封建的传统,如包办婚姻,强迫婚姻,交换婚姻和婚后购买的口径消灭首当其冲的婚姻习俗。在这种情况下,聘礼下降在很大程度上,基于自由恋爱的婚姻成了时髦。因此,媒人作为一种职业在城市和农村地区消失。然而,封建婚姻是在CR,这表明,即使是CR并未铲除根深蒂固的中国传统后期再次复活。

在知青的性生活这本书阐述了在上山和上山下乡运动的最后一部分。在1968年底,毛泽东推动下,知青被下放到农村。理想与现实的农村之间的巨大差异导致了大萧条和失落感很强。通过生活的单调无趣,通过刺激激素,知青从事性虐待它们之间在农村。然而,没有婚姻的性被认为是一个猥亵和农村地区的罪行。当地干部,没有司法程序,可以立即判青年,一旦发现有性行为,死在现场。根据一些知青的回忆,一些地方干部把自己的乌纱帽的优势,并强奸了很多下乡的女孩,谁也不敢反抗。

这本书在CR私人生活的许多不同方面揭示光。它不仅丰富了我们老百姓的生活瘴疠的理解,同时也挑战了我们的婚姻和性别这种极端时期的传统理解。