监禁和禁闭:功率和电阻

监禁和禁闭:功率和电阻通过saipin suputtamongkol。 (曼谷法政大学出版社2002年版,293页)

通过审查 非arkaraprasertkul (HYI博士学者候选人2008-2012,牛津大学)。

在非常基本的水平, 监禁和禁闭:功率和电阻 是试图了解囚犯的生活和适应由一套正式的规则和条例,是由那些世界的监狱外不同的各种手段绝对控制社会和文化领域的必然过程。

大开眼界和令人振奋的! 监禁和禁闭:功率和电阻 不仅带回阅读的孩子气的喜悦,同时也提出了大量的索赔。首先,不要过于关键,但它是在人类学的极少数可读的作品在泰国与真正的学术严谨之一,尤其是在其审议这两个囚犯的边际社区的实际情况,向我们展示了各种机构和形式的任务张力和阻力的权力带来的工作人。第二,这种大胆的尝试泄露个人和集体性的形式有关,从人类学的角度为绝对的纪律构建环境揭示了社会和理论机制,在泰国刑法制度巩固...的底部的变化。第三,笔者博士。 saipin suputtamongkol是一个清醒的作家谁掌握在泰学术写作的最高水平;这本书很简单,优雅,简洁。此外,在每章末尾的综合说明提供一个非常有用的介绍,人类学和社会学。

这本书是第一个浮现在脑海中时,我被要求写发表在泰语一个重要的书的审查。博士。 saipin suputtamongkol就是讲师在社会学和人类学在法政大学任教,曼谷社会人类学。她的学位包括政治学(b.a.1983)和法政大学人类学(文学硕士1999年)。接收后的“法政大学的最佳论文奖”,她被授予了燕京奖学金在哈佛大学教授与学习社会人类学迈克尔·赫兹菲尔德,并获得了博士学位在2007年监禁和嵌顿赢得了丰田泰国公司的基础在社会科学领域最佳的研究奖,最负盛名的奖项一本书上写在泰国的社会科学。 saipin是一个国际的学者,其语言技能在泰语和英语(和一些其他语言)是最高标准。在监禁和被监禁,saipin向我们展示了她通过她的受访者半正式的叙述爱田野调查的。她的能力是怀疑的言论和战术的散文,而在同一时间,忠实于事实是什么导致了这些高度可访问的,动态的,和监禁的机制的复杂故事,谁被监禁的人。的saipin的重大胜利在于她一个使用反身人类学。她可以确保我们总是知道在哪里的人类学家 - 往往是通过自嘲的触摸 - 和她的存在如何影响所描述的场景。这里显示在其最好的人类学方法:saipin真正知道这些人和他们的方式。她在这里告诉我们,在监禁和被监禁的权力的行使及其在最极端的话语的真实写照。

从切萨雷·贝卡里亚赫伯特·哈特福柯,学者们研究的处罚历史,社会经济和心理动力学背景的机构。福柯,特别是揭示了监狱就是权力的行使和身体被认为是在其清晰的光,这样的锻炼共鸣的要点在机构的微妙形式的监狱外面,但仍与监控相同的基本概念和地点学科点隐藏于公众。像福柯的规训与惩罚,saipin suputtamongkol的监禁和被监禁的不是一本关于战俘及其本身的牢狱生活。作为其重概念标题也可以误导,那将是短视地认为这本书是只适合谁感兴趣的惩罚的研究及其配套康复的过程中,小团体的学者。其实,这是一本关于人民和他们的日常生活连接:惩罚是所有人类机构之后。 saipin用途囚犯和监狱证明,绝对的权力滋生不能抑制激进的回应。这本书是为任何人谁是有兴趣阅读以无与伦比的激情语言敏感人种学者的工作,拆包的权力在监狱的做法及其对外部世界关系的复杂性。

这本书的标题直译是“监狱的人:权力和抵抗”(疯子KUB KON:UM-NAJ莱城卡恩TOR谭KUD中根)。本书的第一章讨论工作的理论依据和处罚的一些历史。类似于其他学者的研究谁监狱和精神病院,saipin依靠米歇尔·福柯,戴维·花环和格尔兹。尽管西方的思想和理论绘画,她总是捆绑到这些监狱在泰国的背景下。在本章中,saipin解释不仅是她研究的框架,但还的问题,在这个研究项目中遇到的问题。

不像很多书,其中笔记仅供参考重要的,广泛的终端指出的saipin的风格是本书的另一个显着特征。阅读每章的注释是人类学通过核心文献和理论一个愉快的散步和当代社会的研究。考虑到本书的极其致密的内容 - 特别是理论 - 做的笔记表明作者的各级责任,她的读者意识。例如,在第1章,其中在正文saipin提出自己的论点,并解释了监狱的历史,以及它如何成为现代社会中的权力和纪律的重要组成部分,13页长的章节笔记阐述字面上每一个单一的理论和想法一章中所讨论的。在附注中saipin联合福柯的边沁的全景敞视主义与“总机构”的欧文·戈夫曼的概念的分析来解释所谓的社会混合居住社区的有趣的功能,其中权威的力量决定了地位和约束下的模式对日常活动的微观细节,如进食,运动和睡眠。

作为一个训练有素的建筑师,我读监禁和被监禁者以极大的兴趣,特别是关于建筑的人的对象(监狱,小区,公共空间),以及之间的不可调和的关系。监狱的建筑一直是人们争论和审查的建筑理论家和历史学家的话题,由于其深层次的心理影响不仅对被监禁的同时也对外面的世界。我们如何看待监狱在现代社会的背景下?从物理角度的视图,专题辩论一直的空间,以及如何利用权力来控制囚犯的活动来定义空间的组织。通常熟悉的过程是架构非常关键的;举例来说,如果一名建筑师被委托设计博物馆,他要参观博物馆,了解博物馆旁边程序和机械功能的要求空间的理想品质。但多少能建筑师从监狱有几次访问学到了什么?这将是很难看到一个设计师谁愿意花一个星期或一个月的监禁囚犯了解的东西,以设计架构里面是如何工作的。如果囚犯的生活是类似于已斯蒂芬·金的肖申克的救赎被画在狱警主持基本上是所有的权力;那么建筑师在这里有多大的作用。大部分时间,监狱的建筑是不是建筑创造力的产品,但功能主义:禁闭,惩罚和康复功能。

在1785年,第一监狱的一个设计提出了著名的边沁是驳回的社交网络空间,物理方位和美学设计架构的作用圆形监狱。然而,由于开放空间作为观察者的塔和细胞之间的距离提供在边沁的设计理想,物理空间至少方位使社会成员之间的非触觉的社会关系。在我们这个时代,空间有利于犯人的观察方向已取代监控摄像头技术,使监狱是“更”分开的空间定位方面。纵观历史,监狱已经从监禁场所的惩罚手段,为康复人文机构发展。发展的最新阶段 - 监狱作为康复的地方 - 火花在最近的空间性学习功能与形式之间的关系是最重要的辩论。这是一个地方的物理空间的唯一的知识是无用的,其中saipin的工作中的差距罢了。作为一个建筑师,我从saipin suputtamongkol的监禁教训和被监禁在监狱,应在社会空间的设计发挥作用的密闭环境性的条件。有这样的理解,建筑能打破在设计新的地面与人类学现实主义的赞赏。也就是说,即使是在建筑研究的遥远场,这本书提供极为出色的知识两个看似无关的领域之间的桥梁。