解释:读文化和接收政治清末民初中国

张忠民张仲民。 解释:读文化和接收政治清末民初中国。 (种瓜得豆:清末民初的阅读文化与接受政治)。北京:社会科学文献出版社,2016年

通过审查 陈霍思燕 (博士生,南开大学)

最近,新的术语和现代中国概念的学习已开始成为中国之间历史学家越来越受欢迎。重点放在关键的政治概念和新的学科术语的出现,学者们提出了一个新的研究领域被称为“概念的历史。”这一新的研究领域说明了这些术语以及他们在中国的国家,社会和文化价值观的现代转型意味着福斯特关键方面变化的词源。但是,考虑到学者的特别关注这些新条款的智力解释和表示,以何种方式一般公众阅读,接受并使用它们,已经在很大程度上被忽视了。

因此,张忠民的新书是转移注意力的接收和在晚清的新概念和民初适应在这一领域的一次大胆尝试。生产和传播知识的作者浓缩,审议引进与现代欧洲以及日本,以及他们是如何具体化,本地化,并在公共媒体的努力象征和改革的态度相关的几个关键概念和想法知识分子。

全书共分六章,除引言和结论外,每章都有属于特定情况。前两章讨论了晚清文学文化,对读者的反应,新流派的重视。在第一章中,作者探讨了一些改革思想的知识分子的启蒙与中国人群的理想,谁力图通过传播新观念像民族和文明培育晚清时期的阅读公众的新口味的努力。小说和戏剧是最被看好的运营商中,知识分子认为最流行的文字会吸引最广泛的读者群。然而,事与愿违,知识分子发现自己无法控制这些作品当中的广大市民和读者如何重新诠释总是违背其最初目的的接收。

第二章移动到一个有争议的流派,有“淫书”或“色情文学”。这种风格被使用作为知识分子现代卫生和优生知识伪装,希望这将吸引与性知识的兴趣的读者,同时通过内容的“科学”的核心转变他们的想法。然而,这种尝试被证明是失败的。读者仍读这样的作品主要是色情书籍,用科学知识在很大程度上被忽视。

接下来的两章集中在晚清西方两种名人民初中国的社会代表性。在第3章,张借鉴刊登在报纸上,西方史书,传记字典文章和学习情况,探讨翻译,推荐和接受黑格尔哲学的晚清时期。通过对章太炎的解释和黑格尔哲学批判的案例研究,张忠民分析其中黑格尔哲学作为一个智力资源的途径,这种用法的思想史中的重要意义。在本章中,张调查理念如何黑格尔被用来作为中国人自己的思想史建设的智力资源。

第4章探讨在古登堡印刷技术的方式使用,并代表中国现代学者的历史写作构成。通过询问到中国对印刷技术的全球化贡献,古腾堡被用作印刷资本主义和现代性,这在现代知识分子的心目中,中国应该追求的象征。

第5章痕迹世界语的接收处理。世界语传入晚清中国后,许多知识精英投身于提倡这种新语言。倡导者趋于理想化世界语而忽视其不足之处。刘师培(刘师培1884年至1919年),一个无政府主义者,认为世界语是为中国从西方学习并融入世界,通过现代化,文明和世界和谐的理想是可以实现的快捷方式。

基于前者的讨论,第6章进一步探讨了近代空间化和“新知识”的定位。通过专注于湖南知识产权舒新城的活动(舒新城一八九三年至1960年),本章讨论如何五四和新文化运动,从中心城市到内陆地区,以及如何回应知识分子和作出的选择在这样显著的脸上扩散转换。

开展对史书的研究和在中国读书的最具挑战性的方面是,史料分散。这本书就在于它合成了一些在晚清的读者和民初的讨论“罕见”材料的主要贡献之一。例如,在第1章,张使用刊登在呼吁在晚清小说和戏剧的修订报纸多次审查。在此过程中,他试图从精英到普通民众扩大这类题材的接收。然而,似乎具有讽刺意味的实际接收之间的平民百姓往往由精英设定的初始目标偏离,因为在这本书的标题所示,这些新名词的“母猪一两件事,收获另一个。”

然而,张某的书也有其不足之处。笔者最终没有提供多少在其中放置的材料这本书的重点范围内的。例如,在第2章“的淫秽书刊的社会生活中,”张并没有解释为什么要分他的读者的反应分为三个部分,有什么预期这些部分之间的内在逻辑是,他们是如何相互关联的。这可能会导致混乱之中的读者,因为他们不能轻易理解其中的逻辑是,笔者采用。