旅途的画,西与玄奘的朝圣取经的画

魏文彬和张立明魏文斌,张利明。 的画 西游记 和玄奘的朝圣取经的画 “西游记壁画与玄奘取经图像”。 江苏凤凰chubanshe江苏凤凰美术出版社,2019年6月,彩色版。 

通过审查 张俐娜 (博士生,兰州大学)

玄奘(600-664)是中国历史上的高僧谁寻求印度的佛经,并翻译他们进入中国。在中晚唐时期,玄奘成圣,包括佛经和玄奘的名义宣扬礼仪,以及从他西游记带来的神煞神的信仰。玄奘西游记的故事一直在不断形并在唐宋富集,“xingjiaoseng(巡回僧)”的形象成为代表玄奘的图像。这一形象增加了玄奘西行冒险的情节,使其既文学和传说。与历代,情节和内涵的改编 西游记 不断丰富和玄奘的朝圣圣经的故事已经发展成为集中于孙悟空(孙悟空)一个故事。书“后,西游记 (西游记)”写于明代万历年间,玄奘的旅程的故事,凭借稳定的情节和人物,迅速形成和广泛,因此,有大量的寺庙与玄奘雕像和壁画,洞窟蔓延。 ,宫观和中国的其它地方。

的书“画 西游记 和玄奘的朝圣取经”的画作是玄奘的西游图片的第一个全面的集合。图片,从北宋至清代的约会,是在石窟,寺院,并在中国道教寺庙发现。然而,这本书不是简单地称为图像的集合,而是根据分为两个部分 西游记 “西游记”,这是在明朝万历年间编写的。

第一部分由玄奘的朝圣取经的画作。根据内容的区域,时间和相似性,笔者从划分歌明朝的图像转换成6个区域。根据时代,以下几个方面是:延安地区(宋,金,14位);川渝地区(宋亮,3个名额);瓜州区(西夏,六个地方);津南(晋南),济南(冀南)和渝北区(河南北部)地区(元,明,六个地方);晋中地区(明,两个地方);和陇南地区(明,四个地方)。此外,由于其不同的图像来源和内涵上述地区,开元寺,西塔泉州和feilaifeng龙宏在杭州洞穴(两岸三地)的图像,都共同在东南沿海区域上市,即使他们这样做不属于同一时期。晋中地区,由于较少的图像和缺乏清晰的图像,是临时缺席。因此,第一部分是按照时间顺序分成五个部分。

这本书的第二部分包含了绘画和版画 西游记 根据 西游记 “西游记”从明朝的万里期间和清的下降。这些壁画都是几乎只在洞穴,寺庙。根据区域和内容,该部分被划分为六个区域,它们是:敦煌区域(3位),张掖区域(3位),隆区域(3位),陇东地区(三个地方),中欧和东欧川省(六位)和黄河中下游(三处)。第二部分根据保存状况和研究现状分为八个部分。

在这本书中,大邑yaoshiyan第七届利基玄奘为朝圣佛经画,天水仙人洞石窟的壁画 西游记 在岷县千川寺钟楼,宁县tarerzhuang砖塔,环县和兴隆山大佛寺是公布的,具有很高的历史价值还是第一次。

书中提到“从玄奘的肖像一系列的变换,以玄奘者的朝圣地的佛教经文和绘画画 西游记 从唐朝开始,”虽然它不包括玄奘的肖像。

这本书提供的材料为研究玄奘的故事的传播途径和主题,并提供了在考古学,艺术史和文学史学者研究玄奘的朝圣圣经图像和西游记材料的丰富和全面的了解。