凤凰,凤凰哦:在中国文学上的疯狂论丛

凤凰,凤凰哦:在中国文学上的疯狂论丛通过tamotsu佐藤编辑(东京:急行松阴,2009),246pp。佐藤保编『凤よ凤よ - 中国文学における<狂>』(东京:汲古书院,2009年),246页。

由秋吉八木审查(八木章好),哈佛燕京交换来自庆应大学的学者,东京,2008 - 2009年。

“没有其他族群爱这个词‘疯狂’超过中国。”在他的书 mojiyushin (文字游心),白川静香,著名汉学家,日本提供这个词的意义这句话领悟力狂 (疯狂)。的确,疯狂的概念,具有意义非凡的丰富性,也不仅对中国思想史上的无与伦比的贡献,其影响力已经渗透也是日本哲学和文学。

在中国思想疯狂的概念,一般可分为两大主流:狂狷 旷胡安 (热心而审慎)和佯狂 佯狂 (假装疯狂)。既追溯其起源可以追溯到论语。前者出现在书13:

师傅说,“如果我无法找到与谁准的话,我必须求助于无论是狂热的或谨慎的中间道路的人。殷切渴望提前;小心翼翼的某些言行避免。 ”

虽然中国字的本义狂 携带的负面含义,孔子增强其与申明透视使用。按他的话说,一个人 进取和自我激励,而一个人的 胡安 是谨慎和自律。

 

另一种类型的疯狂, 佯狂,是描绘在书18:

楚,解郁的疯子,孔子过去了,唱歌和说,“凤凰!哦凤凰!你的美德是如何堕落!因为过去,谴责是无用的;但未来仍可能对提供。放弃你的虚荣的追求。放弃你的虚荣的追求。危险等待着那些谁现在从事政府事务“。

解郁是一个虚构的隐士谁穿上疯狂的伪装。从远古时代到前现代的时代, 佯狂 在谁使用它作为一个现成的借口来保护自己不被强迫政事许多中国文人的生活中发挥了重要作用。

 

凤凰,凤凰哦,解郁在上面这段话后标题,是一本散文集由一组谁形成了研究会主持由御茶水女子大学教授佐藤tamotsu优秀的学者。

全书共分贡献八个学者十次刊物;五名来自中国的经典,三位来自日本的经典和两名来自中国现代文学。以下是对每个纸的简要说明:

中国古典文学 光子矢岛(亚洲大学)提供了两个文件:第一个介绍的概念的发展 整个孔子,汉朝的时间和六个王国,其重点是 佯狂;第二本文重点研究了字 光华 (疯花)在庾信的作品。谷口真由美(长野县大学)调查的字符的使用 唐代的诗。清美村越(庆应大学)检测的表达 宋代的词风。大西洋子(一桥大学)介绍了一个画家郑思肖,谁表现出对人民币的政府狂热性。

日本古典文学 王迪(南开大学,台湾)讨论庄子对瞳bokuyuken的影响(人见卜幽轩),江户时代的日本学者。在两篇论文中,性格的直井富美子(东京圣德大学)调查的使用 在日本学者,莱三洋的中国诗(頼山阳)和齐藤setsudo(斎藤拙堂)。

中国现代文学 雪子西野(茨城大学)讨论中的施蛰存小说描绘的异常心理。杉村明子(金泽大学)检测杰出学者,钱钟书的特有特性。

这意味着的范围 传达是如此巨大,它几乎是不可能穷尽所有的用途和意义的一个发布。以支持这样一个有趣的话题进一步检查,这本书提供,作为附录,相关的学术著作的列表,并为每个汇总。

显而易见的是,在相关主题,如新儒学,小说和艺术在明清时期的阳明心学进一步的调查研究,关键是要获得的独特角色的深刻理解和欣赏 已经在塑造中国文化发挥。