革命和抒情:南社与中国现代性的文化政治(1903至1922年)

张春天 张春田. 革命和抒情:南社与中国现代性的文化政治(1903至1922年) 革命与抒情:南社的文化政治与中国现代性(1903年至1922年。上海人民出版社,2015年。

通过审查 崔谢文东 (讲师,人文社会科学学院,香港,深圳的中国大学)

最显著文学和政治组织在清末民初时期之一,是南社(南社,一九〇九年至1922年),其成员在中国民族运动深入参与,并在同一时间生产大量的语料库文学作品,特别是中国古典诗歌的。历史学家传颂他们的政绩之前和期间革命和共和国成立后,感叹他们的失败,而文学研究者往往低估了他们的怀旧文艺实践。不满政治与文学之间的简单除以当前学术代表,张春天的新书试图解开的文化政治 南社 由土著和全球文化背景下情境社会。

上不同于以往的研究 南社, 张观看社会的镜子反映了中国现代性和尝试提供晚清和民国初年的政治文化的全新演绎的崛起。他雄心勃勃的做法被认为是在他丰富的奖学金依赖于中国历史,中国文学和批判理论,所有这些都在介绍本书仔细审查。张指导我们日本著名学者如竹内好和西顺三;西方学者之一,他的工作是由本尼迪克特·安德森的“想象的共同体”,威廉斯的‘情感结构’和王大卫德卫的影响‘中国抒情传统’。通过合成上述对中国现代性的讨论中,张某奠定了地面分析的文化政治 南社.

除引言和结论,张某已构成了本书分为六章,每处理的一个方面 南社政治与文化的议程。在第1章,张位置 南社 它的历史和文化背景,并证明了社会,尽管声称对传统文学社进行建模,是由现代知识分子谁献身革命。在第2章,张看 南社 成员的振兴和长三角区域的地方传统的发明。张认为, 南社 成员的集体努力恢复当地的历史记忆,学习当地和国家学习的话语不是由文化引起的怀旧,而是从政治关切朵朵。在第3章,张重访 南社 成员反满话语。目睹帝国主义和资本主义的威胁, 南社 领导人试图把全球范围内和比喻满族统治殖民地的能力范围之内中国的民族主义。通过促进革命思想, 南社 成员带来中国从帝国到民族国家的转变起到了举足轻重的作用。第4章采用“新文化史”的方式 南社 成员的戏剧,礼仪和摄影的拨款。 terming他们的做法是“革命的表现,”张说明由创建的新的政治文化的活力 南社。第5章讨论 南社 成员对中国的公共领域的形成贡献。它始于的描述 南社 成员的积极参与在公共媒体,然后在移动到一个生动的分析,如何对民意中国新闻施加影响的前身。在第6章,张变成 南社 成员的痴迷中国古典诗歌。结合近期对中国抒情传统的讨论中,张某辩称, 南社 诗人的抒情表示的在晚清感觉和民初,converying对中国的照明强调的特定结构‘情感现代’。

总之,张春天写不仅在专科学习 南社,但也晚清的综合研究民初中国政治和文化。通过对中国现代性与文化政治辩论获悉,张某的工作令人钦佩成功地呈现的复杂性 南社的政治和文化习俗,并敦促我们重新评估了‘情感革命’在现代中国。