关于绘画在日本中世纪屏风研究

泉马里 泉万里。  关于绘画在日本中世纪屏风研究『中世屛风絵研究』东京:中央公论bijutsu出版 中央公论美术出版,2013。

通过审查 本间三木 (博士生,早稻田大学; HYI亚太研究培训项目客座研究员,2019-20)

这本书讨论了大画,如屏风(屛风)和障-E(障子絵),期间在日本中世纪时期(12 - 16世纪)被绘。有从这一时期绘画等很少现有的例子,因此很难增加新的发现,同样的解释已经多次引用。然而,在泉她的工作马里 关于绘画在日本中世纪屏风研究 通过史料和研究的paintings-的详细信息,如创建日期,画家,画的含义,绘画等作品的连接呈现出许多新的意见。内容是个人作品的研究。在这本书中讨论的工作原理如下:在神护寺寺庙(神护寺)横向屏幕,通过金刚峰寺寺(金刚峰寺),由京都国立博物馆,商事-E中资山,高野横向屏幕拥有横向屏幕法隆寺的舍利堂(法隆寺),十二个月的神社节日的草图复印件(月次祭礼図模本),节日(祭礼草纸),前田ikutokukai(前田育徳会拥有的画卷),节日的画卷以前akaboshi家族所拥有,该画卷描绘关于mibujizo故事(壬生地蔵),由东京国立博物馆所拥有的海边的松树林的场景画面,以及赛马的屏幕现场所拥有的春日神社(春日大社)。这是非常困难的在这里总结各项工作的讨论,所以我会在法隆寺的舍利馆作为一个例子介绍了商事-E。

在法隆寺的舍利大厅拉门-e由ebusshi归因于作品(絵仏师:佛教造像的牧师画家)围绕1360它最初被放置在法隆寺的舍利堂,但然后除去和翻新,在江户时代(1603-1868)的保持屏幕的形式。现在由东京国立博物馆所拥有的[数字]。它一直是这个拉门-E描绘了中国的历史事件“上善四皓(商山四晧MT上四个老人圣贤。上)”,并较长时间解释说,“文王,吕尚(文王吕尚)。”然而,笔者的问题的事实,在这个拉门-E的两个主题是从同一个对象的后来的画作不同,然后讨论为什么这些主题和独特的设计是在法隆寺这里选择。 “文王和鲁商”通常用来表示他们的会议现场,但在这幅画中,被选为他们的旅程资本的场面。作为“上山四皓”,它经常描绘那里的人们享受退休生活或参观故宫现场,但在这幅画中,目前尚不清楚。有四个以上的“高龄圣人”,他们不都看看老人。作者解释了这种不确定性援引当时的情况时,著名的和未知的隐士都被不加区分地用作平静的生活的象征。据笔者,为什么中国的历史事件被选择,是因为它们是在法隆寺和奈良市的其他寺庙进行相关公众娱乐的原因。许多表演节目的是基于日本古代的故事,包括圣德太子的故事,和中国的历史事件,这是众所周知的每一个人。作为绘画风格,笔者坚持认为,虽然中国题材画被通常的浮世绘风格绘制(大和絵:传统日本绘画风格),在当时的日本,这一些元素的绘画从传统偏离。有类似于佛教绘画的中国人传唱的元素和元绘画和着色技术。

由于该商事-E的唯一性,它仍然难以找到明确的答案。但是,它是显著撰文质疑这幅画的独特性,并澄清了基于现有的史料,并在当时的法隆寺的情况等作品的差异。