湛在省委,省政府的国家管理使用习惯法

张庭选田弘。 湛在省委,省政府的国家管理使用习惯法 (文勇Luat仲TUC丹的Toc湛泉chínhCUA李芽努尔卡QuyềnDJIA PHUONG)。河内:国家政治出版社,2014年

点评人: 范氏清县夫人 (HYI fellow-访问越南国家大学的讲师,新加坡国立大学的Hanoi-博士研究生)

越南是一个多民族的国家,越南政府已经意识到的少数民族习惯法的存在和重要性。政府试图转到官方的中央和习惯法和各民族的法律,维护法律制度的灵活性和效率。湛人,具有悠久的历史和文化遗产的珍视,也有强大的习惯法(阿达特湛)起着维持和保护社会秩序和团结至关重要的作用哪。在这本书中,作者解决一个令人兴奋的话题:使用习惯法在行政治理瞄准湛人宁顺省政府的省级。笔者从习惯法,其规模和影响力的族群及其在更广泛的法律环境和整个国家的制度潜在用途的定义;我识别习惯法和传统,具有独特的法律问题,并以管理社会生活的各个方面的能力海关之间的主要区别。另外,笔者分析这样的条件在培育和执行湛习惯法的独特性的自然,文化,历史的,和社会经济因素。当地ESTA的贡献已审查法,继承:如通过由于母系制度或女孩和男孩的年龄比是公民婚姻家庭法的标准结婚年龄最小的女儿的义务。作者系统地求值湛习惯法在从湛婚姻和社会保障的文化和宗教生活,以及土地财产和环境的社会各方面的影响。我正常点ESTA法律在省委,省政府的行政工作产生了积极和有益的作用:

“由于习惯法包含其中创建并已继承,尊重和服从许多代的规定,其管理的社会互动积极,加强社区自治的特点,然后扮演当地政府的行政活动的重要作用。” (第102页)

在实践中,笔者分析,并提议在为了最大限度的效用,并尽量减少在现代背景和其关系的矛盾和习惯法的空白宪法和法律中心的政府官员,牧师地方和知识分子的合作的必要性系统。另外,从问卷作者使用数据分布在湛的人。 ,虽然没有提供回复的数量,索引及百分率做有助于了解人们对待湛这种传统法律的态度。

这本书的一个潜在的缺点是,涉及到的存在和ESTA法的影响在宗教生活的部分。作者提到习惯法的宗教习俗和湛分门别类人民的最重要的一个方面的重要作用。一般情况下,宗教是一个精确分辨其中湛组;因此,了解法律与宗教的作用是至关重要的。 ESTA点是正确的和有价值的。然而,在这一部分,但是有可以邀请讨论和批评,一些小的点:湛宗教(第26页)和海蛟[越南语翻译伊斯兰教]的过于简单化的描述,错误的日历ramưwan/ramawân( pp.26-27),并在宁顺省的湛的宗教团体的不正确的列表。作者提到只有两组:湛湛balamon和巴尼(第65页),而有三组,至少包括:两个上述基团加湛伊斯兰教(在一些源,湛JAT也被列为第四组)。这样做虽然各行政单元的作者指出:如村(怕累)通常包含一个宗教团体,现实的情况是完全不同的。湛在宁顺省的许多村庄:如福仁仁一,凡林有两类:湛湛巴尼和伊斯兰教;富润郡是湛湛巴尼和balamon的家。

在另一个地方,作者提到的由省级官员习惯法的完善和辉煌知识方面的作用: "每个省级官员不能,也不需要知道这个民族的Grou所有习俗和传统P“。 (第109页)

ESTA语句其它违背对知识的官员(第128页)的重要作用作者的审查。我相信习惯法和族群文化的那主管知识目标是政府官员的关键要求。

最后但并非最不重要的,它会更好,如果作者提供了已习惯法适用于解决问题和解决冲突更实用和经验的例子。与此同时,我必须更新新的需求和社区生活,从而影响法律的不断变化的形势。例如,针对通婚不同种族或同一种族不同宗教之间的禁令已经松动,依然存在,尽管一些挑战,如在婚宴上的饮食限制的差异在婚后或转换。

简单地说,这本书展示的需要重新定位,并经省政府重新对习惯法在积极和有益的方法。尽管有上述限制,这本书表明习惯法之间的有机关系湛和更广泛的法律制度和suggests上湛法律传统进一步研究在私人和一般湛文化。