使用湛习惯法在省委,省政府的状态管理

张庭选田弘。 使用湛习惯法在省委,省政府的状态管理 (文勇luậtTUC丹TOC湛仲李泉芽努尔卡CUAchínhquyềnDJIA PHUONG)。河内:国家政治出版社,2014年

点评人: 范氏清县夫人 (HYI来访的越南国家大学的讲师fellow-,新加坡国立大学的hanoi-博士研究生)

越南是一个多民族的国家,越南政府已经意识到的少数民族习惯法的存在和重要性。政府试图转到官方和中央法律和各民族的习惯法,以维护法律制度的灵活性和效率。湛人,拥有悠久的历史和珍贵的文化遗产,也有一个强大的习惯法(阿达特湛),它起着维持和保护社会秩序和团结至关重要的作用。在这本书中,作者地址的令人兴奋的话题:在行政治理的使用习惯法在政府的省级瞄准湛人在宁顺省。笔者开始习惯法,它在族群范围和影响力,它在更广泛的法律环境和整个国家的制度潜在用途的定义;他确定习惯法和传统,具有独特的法律问题,并以管理社会生活的各个方面的能力海关之间的主要区别。笔者还分析,如在培育和执行湛习惯法的独特特征的自然,文化,历史和社会经济因素的条件。这个当地法律的贡献已审查,如通过由于母系制度或女孩和男孩结婚的年龄比公民婚姻家庭法的标准年龄最小的女儿继承义务。作者系统地评估湛习惯法在婚姻和社会保障宗教和文化生活的社区湛的不同方面,以及土地财产和环境的影响。他正确地指出了这一规律在省政府的行政工作的积极有益的作用:

“因为习惯法包含创建,并已得到了继承,尊重和服从许多代的规定,其管理的社会互动积极,加强社区自治的特点,然后播放在当地政府的行政活动的重要作用。” (第102页)

在实践中,笔者分析和建议,以最大限度地发挥效用,并尽量减少在现代语境中,并在其宪法和中央法律关系的矛盾和习惯法的空白政府官员,当地牧师,和知识分子合作的必要性系统。笔者还从湛人之间的分配问卷使用的数据。虽然没有提供回复的数量,索引和百分比做有助于了解湛人民对这个传统法律的态度。

这本书的一个潜在缺点是,涉及宗教生活的存在和该法律的影响部分。作者提到宗教习俗习惯法和分类湛人民的最重要的一个方面的重要作用。通常,宗教是针尖区分湛之间团;因此,理解法律和宗教的作用是至关重要的。这一点是正确的和有价值的。然而,在这一部分,也有可能邀请辩论和批评,一些小的点:湛宗教(第26页)和海蛟[越南语翻译伊斯兰教]的过于简单化的描述,错误的日历ramưwan/ramawân,( pp.26-27),并在宁顺湛的宗教团体的不正确的列表。作者只提到两组:湛balamon和湛巴尼(第65页),而至少有三组:两个上述基团加湛伊斯兰教(在一些源,湛JAT也被列为第四组)。同时笔者指出,各行政事业单位,如村(怕累)通常包含一个宗教团体,现实的情况是完全不同的。许多湛村宁顺如福仁,仁一,凡林有两类:湛巴尼和湛伊斯兰教;富润郡是湛巴尼和湛balamon的家。

在另一个地方,作者提到由省级官员习惯法的完整和实现知识的作用: "每个省级官员不能,也不需要知道,民族的Grou所有习俗和传统P“。 (第109页)

这种说法违背对知识的官员(第128页)的重要作用作者的观点在其他地方。我相信习惯法和目标族群的文化,即主管知识是政府官员的基本要求。

最后但并非最不重要的,它会更好,如果作者提供在习惯法已经应用到解决问题和解决冲突更实用和经验的例子。在同一时间,他需要更新的社区生活,从而影响法律的新的和不断变化的形势。例如,针对不同族群或不同宗教同族通婚的禁令有所松动,但仍存在一些挑战,如结婚或婚礼宴席饮食限制的差异后转换。

简单地说,这本书展示的需要重新定位,并经省政府重新对习惯法在积极和有益的方法。尽管上述限制,这本书展示湛习惯法之间以及更广泛的法律体系的有机关系,并建议在特别和一般湛文化湛法律传统进一步研究。