历史评论的宋代研究

历史评论的宋代研究 “宋代史论研究”,由太阳礼遥孙立尧(北京:中华书局淑菊出版社,2009年)

通过审查 李雁 (博士研究生,文学,南京大学,农夫娱乐访问学者)

历史评论的宋代研究 基于Sun礼遥的博士本文是一系列的一部分“的经典遗产和文化认同的研究。”太阳是目前在中国文学南京大学系副教授。

太阳的书定义纶(史论)作为历史进程,事件和人物的评论。历史了评论纵观中国历史的整体的一个重要现象。此外,宋代被认为是在史学和历史评论大力发展的关键时期之一。诗论在宋代是一种风格,结合史学,理学,文学,与政治。不过,这是提供诗论的起源和发展元代之前系统性研究的第一本书。

太阳是相当谨慎的。他不扩大的历史评注诗,赋,金石等的范围,因为在他看来,他们只是文学作品,而不是史学的一部分。在定义李士伦,笔者简要分析了不同风格的历史评论和诗论的预歌时代的历史。然后他着重于历史事件和人物的散文。

太阳的想法和解释是鼓舞人心的。在书的开头,他指出,诗论只是一个宋代以前的历史文本中的一部分,但它成为宋代以后的历史文本的更加独立的形式。笔者还注意到,政治叙事和历史评论之间的关系。明显的例子是李刚和李涛的历史评论。更重要的是,根据太阳,诗论在后时代的歌曲是来自那些预歌时代完全不同。在北宋文学潮流,在南宋理学的趋势:在诗论两个变化是由宋代两种趋势的影响。的新儒家的趋势优点是,在南宋学者试图研究的历史人物的内心世界,以达到修身养性。这也是现代史学的目的。然而,新儒学趋势的负面影响是一句空话,而这种文学潮流的最糟糕的效果美化的实际历史筹集新点或写一个更具吸引力的一块。在这个过程中,诗论的历史精神被扭曲。

即使太阳区分,根据周期的两个变化,他并没有忽略个人散文的复杂局面。例如,他在标识司马光和风扇李祖玉在北宋历史诗论评论和儒学的关系。笔者还包括对在南宋初期的文学思潮影响的篇章。根据这些具体分析,读者可以了解学术起源和发展,例如功利主义从欧阳修,李觏,王进展王安石到LV吕祖谦,程亮,叶适,顾炎武,颜元。

尽管如此,太阳用短语“历史理论”,而不是在他的论文“历史评论”,“一个解释的历史,儒学的一部分“:也司马光与风扇李祖玉的史论”(”“史者儒之一端”试解 - 兼论司马光,范祖禹的史论“)。他定义纶作为一种理论。这取决于很多原因,其中之一可能是在太阳的意见传统中国史学与西方史学很大的不同。他声称中国史学传统中西方史学对方的诗论,这是历史的分析。另一个原因是使用“历史理论”可能是历史和儒家思想相互交织在司马光与风扇李祖玉的诗论,因为他们都是史学家和儒家。

如果司马光和风扇李祖玉从组的新儒家排除的“在南宋理学家潮流”的概念可能是有意义的。但是,如果在宋代新儒学并不局限于程与朱熹的学术派,它可能是不恰当的限制理学趋势南宋。此外,Sun公司的分析显示,文学思潮也存在于南宋。文学趋势更为明显于北宋,而新儒家趋势强于南宋,但它可能是最好分析每个单独的趋势,而不是由两个朝代的两个趋势划分。

宋代诗论的发展是变化的,并 历史评论宋代研究 清楚地显示了它的复杂性。太阳认为,陈寅恪的声明“每个历史评论是政治叙事”可以贬低诗论的价值。实际上,这取决于一个人如何定义更高的价值。不过,太阳的分析文化历史的角度帮助读者更好地了解中国传统文化的主要趋势。